שאלה:

שלום הרב שרלו,
לרב שלום וברכה, אני מתקשה עם הגישה החיובית לבינה מלאכותית ולטכנולוגיה בכלל. מתוך הסתכלות רחבה, נדמה לי שהנזקים—כמו פגיעה בריכוז, ברגש ובקשרים אנושיים—עולים על התועלת, גם כאשר משתמשים בטכנולוגיה בצורה אחראית ומבוקרת.
לכן עולה בי שאלה: האם אין אחריות מוסרית, במיוחד בעולם היהודי, להציב גבול ברור ואף לבחור במודע להימנע מטכנולוגיות מסוימות (כמו סמארטפונים ובינה מלאכותית), מתוך רצון לשמור על חיים אנושיים בריאים וטבעיים יותר?
האם ייתכן שדווקא היכולת לומר "לא" ולהיבדל מהזרם היא הדרך הנכונה—ואולי אף שליחות של "אור לגויים"?

תשובה:

שלום וברכה,

הסוגיה שאתה דן בה מחייבת אנציקלופדיה. תשובה קצרה לא תצליח אפילו לרשום את ראשי הפרקים. אתה עוסק באחד הנושאים המשמעותיים ביותר שניצבים היום בפני המין האנושי, שמקיף כמעט את כל צדדי החיים הקיימים. זו סוגיה העוסקת בקוסמוס. אנסה בכל זאת לכתוב כמה כיווני מחשבה, שהם אפילו לא ראשי פרקיםֿ:

הבינה המלאכותית היא כאן. הניסיון להתעלם ממנה דומה לניסיונות שנעשו בעבר להתעלם מהחשמל,ֿ מהמכוניות, מהתקשורת האלחוטית וכדו׳. גם מי שסובר שטוב לבודד את עצמו מהשימוש בה – ימצא שהוא שקוע עמוק בתוכה, באותם תחומים שבהם הוא בא במגע עם הבריות.

לא זו בלבד, אלא שאמונתי העמוקה שאף היא חלק מהתוכנית האלוהית של העולם. זה הדור בו אנו חיים, והבינה המלאכותית יכולה לקדם אותנו מאוד ולהשיג אותנו לאחור מאוד. ״דרך ארץ קדמה לתורה״ – אחד המובנים של ביטוי זה, עליו כתבתי פעמים רבות, הוא שהתורה אינה קובעת את דרך הארץ של העולם, אלא בונה קומה מעליה. התורה לא ביטלה את העבדות אלא בנתה קומה מוסרית מעליה; התורה לא ביטלה את המלחמות אלא בנתה קומה מוסרית מעליה; התורה לא יצרה את ההתקשרות שבין איש ואישה, אלא בנתה קומה קדושתית מעליה ועוד ועוד. אמנם, חלק מבניין קומה עליונה היא אטימת חלקים מה״קדמה״ שאינם ראויים כלל ועיקר, אולם לא מדובר במאבק טוטלי נגד המציאות.

חלק מדרך הארץ של התורה טמון בעובדה שלכל דבר יש מחיר. בדיוק כפי שכתבת. גם לכתיבת התורה שבעל פה יש מחיר כבד, ובכל זאת אנו לומדים תורה כתובה; גם לקורבנות עלול להיות מחיר כבד, שהנביאים דיברו עליו רבות, ואנו סובלים ממנו גם כיום, ובכל זאת הם קיימים; התורה שבה ומזהירה בפני הסכנות הרוחניות העצומות של הכניסה לארץ ישראל, ובכל זאת היא מחייבת להיכנס לארץ, על אף ״הנך שוכב עם אבותיך וקם העם הזה וזנה אחרי אלוהי נכר הארץ״.

על כן, עולמי הרוחני בנוי בדרך המקבלת את דרך הארץ של התורה, ועסוקה בכל עת בבניין הקומה השניה, ובאיטום הקומה הראשונה מפני דברים שלא ראויים. נראה לי שזו דרכה של תורה.

על כל אחד מהנושאים העולים כאן כתבתי מאמרים רבים. איני רוצה להלאות אותך, אולם אולי כדאי שתקרא את המאמר בקישור הבא, ואם תרצה הרחבות בנושאים שונים – אשמח להפנות.

כל טוב 

הרב יובל שרלו, ראש מרכז האתיקה בצהר

לקריאה נוספת:

שאלות נוספות

כיבוד הורים זו מצווה שהילדים שכחו? כשההורים נותנים מעצמם אבל לא מקבלים בחזרה

מצפירה לזיקוקים ב-5 דקות: האם אנו פוגעים בכבוד הנופלים כשאנחנו עוברים לחגוג את יום העצמאות?

מנגל בזמן שטילים נופלים? הדילמה המוסרית של יום העצמאות השנה

הלל ביום העצמאות: מצווה או כפייה קהילתית?

אין תלמידים בביה"ס במלחמה – האם זה גזל לחתום נוכחות מבלי לעבוד?

להעביר רב־קו לחבר – חיסכון לגיטימי או גזל?

האם צריך להגיד “לא” לבינה מלאכותית?

אם אסור להשקיע בחברה לא מוסרית – למה לקנות ממנה?

עוד בצהר לאתיקה

מאמרים

האם מותר להסתמך על הנס בשדה הקרב? המדריך של הרמב"ן לניהול מלחמה וגיוס

סרטונים

הרב יובל שרלו: מה כדאי להורים לעשות לקראת הריקודגלים של יום ירושלים?

מאמרים

למה התורה באמת אסרה ריבית? התשובה לא נמצאת בבנק, היא נמצאת אצלנו בלב

סרטונים

הרב יובל שרלו בראיון לקובי אוז ברשת ב' על החוברת 'מגן ישראל' העוסקת בהלכות אחזקת נשק אישי

סרטונים

איך נוהגים ברכב חברה?

מאמרים

שבע שבתות תמימות תהיינה

מאמרים

בזהירות, בצניעות ובמוסריות

סרטונים

מה עושים עם עובד שמתמודד עם פוסט טראומה?

מאמרים

מגן ישראל: עקרונות הלכתיים בהחזקת כלי נשק אישי להגנה עצמית

מאמרים

פתח דבר – מגן ישראל: עקרונות הלכתיים בהחזקת כלי נשק אישי להגנה עצמית

מאמרים

מהימנות, מיומנות ומוכנות

מאמרים

מבוא – מגן ישראל: עקרונות הלכתיים בהחזקת כלי נשק אישי להגנה עצמית

יש לך שאלה לצוות המקצועי שלנו?