שלום וברכה
קשה מאוד לענות על השאלה הזו.
ראשית, לא שמעתי את שני הצדדים.
אולם לעצם העניין: המערכת הכלכלית של התורה הייתה בנויה לגמרי אחרת. באופן כללי, ענייני רכוש נוהלו על ידי ראש המשפחה הגברי בלבד, ולמעשה נשים כלל לא היו יורשות. הן היו מצטרפות למעשה למשפחת הבעל, לטוב ולמוטב.
כיום המערכת בנויה לגמרי אחרת, ויש מחלוקת גדולה מה מבין דיני תורה של ירושה אנחנו ממשיכים גם במערכת השונה לחלוטין, ומה אנחנו עושים לאור תקנות שמתקינים בתי הדין בגלל השינויים הגדולים, כפי שהתקינו בנושאים רבים אחרים.
בהנחה שבנות יורשות – והיא מוכיחה (בראיות מספיקות לדין תורה) שאכן היא ביתו של בעלך לשעבר, נראה שיש לה זכות בירושה. יש הרבה סוגיות בגמרא על בן שפתאום הופיע זמן רב לאחר חלוקת ירושה, ועולה משם שמתברר שהוא זכאי בירושה.
כאמור, אלה דברים כלליים בלבד, ולמעשה אין לכך השפעה גדולה, כי הדין ביניכן לא יתרחש בבית דין רבני, ולפי החוקים במקום בו את גרה כנראה שהיא תצורף לירושה.
אני מקווה שייפתחו בפנייך שערי התאוששות ושיקום מחדש.
כל טוב ושמחה,
יובל שרלו
הרב יובל שרלו, ראש מרכז האתיקה בצהר
לקריאה נוספת:
- בין הורים לילדים – כבוד ועצמאות
- אני רוצה שאימי תגור איתנו אבל בעלי לא מסכים
- כיצד אחים צריכים להתחלק בכיבוד הורים?
