אתיקה בינאישית

אדם מפנה אצבע מאשימה

איך ניגשים להאשמות כלפי הרב טאו?

הציבור צריך לפשר לקולות להישמע, ובד בבד להטמיע את ההכרה כי בינתיים מדובר בטענות, לא בעובדות

הסתרת מידע בשידוכים – מה סביר ומה חובה לחשוף – ומתי?

בפגישות הראשונות מציג כל אחד את הצד הטוב שבו. כל הצדדים יודעים זאת, ועל כן – לא את הכל חובה לחשוף מיד
ידיים אוחזות באקדח

למה יש רציחות שהן בסדר מבחינתנו?

רציחות בהקשר אחד מחלחלות ומתדרדרות למקומות אחרים, ומי שסובר שהדברים ייתחמו רק בעם מסוים או בהקשר מסוים – טועה
שפת הים

המפתח להבנת נפגעי הנפש וכינונה של החברה מצוי בערבות הדדית

המשימה הרוחנית שעולמם של נפגעי הנפש מציב בפנינו אינה מתמצית במענה הלכתי. עלינו לפרק את מעגל הפחדים והסטיגמות, המונע את קבלתם כשווים בחברה

יש דרך מתבקשת לפתור את פולמוס הזיקוקים

במקום הכרעה קשיחה על ביטול הזיקוקים או המשך כרגיל, ניתן לבצע שלושה צעדים: התחשבות בהלומי קרב, צמצום הפגיעה, ובעיקר טכנולוגיה חלופית
קהל עומד ברחוב ודגל אוקראינה מונף

האם ישראל חייבת לקלוט את הפליטים מאוקראינה?

מצד אחד, אסור לנו להתעלם מהתנועה המוסרית שעיקרה זיכרון היותנו בעצמנו פליטים שאף לא אחד רצה לקבל. מנגד, ישראל הקטנה נאבקת על זהותה כמדינה היהודית היחידה, ואין לנו אחריות לפתור... קרא עוד »

בני אדם אנחנו, וכולנו טועים

בני אדם טועים. כולם. ומכאן פתוחות בפנינו שתי תנועות אפשריות: ראשונה בהן היא לנצל את טעותם כדי לרמוס ולבזות, שניה בהן היא לזכור שגם אנחנו טועים
ידיים אוחזות בשטרות כסף

האם כדאי לתת הלוואה?

התורה מעודדת ומצווה על עשיית חסד על ידי הלוואה וסיוע כלכלי. אולם היא גם ערה גם למחיר הכבד שעלול להיות לכך

פרשת חיים ולדר: האם התורה מצפה שנסתיר סיפורי הטרדות?

פרשת חיים ולדר מסמלת את קו פרשת המים שבין הציווי "לא תלך רכיל בעמך" לבין "לא תעמוד על דם רעך"

אין ברירה – כולנו ביחד

יש לחשוב כיצד ניתן לבנות מהלך המאפשר מחלוקות ומאבקים, ובד בבד אינו קורע את התשתית היסודית של האומה המשותפת

לא טובה השמועה – על פרשת חיים ולדר

על רקע התחקיר אודות הסופר חיים ולדר, המציג פגיעות מיניות שביצע לכאורה, מסביר הרב שרלו כי אסור להתייחס לחשדות כאל עובדה, אך חובה להתייחס אליהן כאל סיפור שאפשר שהוא נכון.... קרא עוד »

על חטא ועל תקווה

המפגש הראשון עם לשון הווידוי מעורר תחושות קשות של החמצה ונטילת אחריות, אך הקשבה נוספת מעניקה מקום גם לקטנות האדם וחולשתו. מעמד הווידוי מזמן לנו את האפשרות לעבור מקבלת האשמה... קרא עוד »

הרב שרלו: חובה להתנגד לשחרור עזרא שיינברג

הרב יובל שרלו כותב על ההחלטה לדון בשחרורו המוקדם של עזרא שיינברג שפגע מינית בנשים רבות. מה דעת ההלכה והחוק והאם הנפגעות נמצאות במערכת השיקולים?

המשרתים בקודש

קיימות קבוצות באוכלוסיה שיש להתייחס אליהן באופן שונה. בין לזכות, בין לחובה.

האם ניתן לסמוך על הציבור?

טכנולוגיות חדשות מאפשרות לקהל המשתמשים בתחבורה ציבורית לשלם באופן עצמאי ע"י שימוש באפליקציות. אולם מסתבר שזו פרצה הקוראת לגנב

מי שחולק עלינו עושה לנו שירות

בירור מתמיד מחייב דווקא להכיר ביסודות האמת הנמצאים בכל מקום

נייר עמדה: “האדם עצמו קודם לזולתו”

התורה קובעת שהיחס בין חובותיו וזכויותיו של האדם כלפי עצמו לבין חובותיו כלפי זולתו הוא ש"האדם עצמו קודם לזולתו, יהיה מי שיהיה". מהו הרעיון הפילוסופי־המוסרי העומד ביסוד עיקרון זה?

מסתבר שאסור לחשוב על רעת רעינו

מהו היסוד הבסיסי ביותר למדינה בעלת זהות יהודית? והאם מדובר בתביעות דתיות או אינברסליות?

שמאל דוחה, ימין מקרבת – על החיים בשכנות עם הערבים

החיים לצד ערביי ישראל נגזרו על שני הצדדים. מהי הדרך הנכונה לחיות זה לצד זה וכיצד לעשות זאת?
אישה אוחזת שלט me too

מהלך כפול למאבק בפגיעה המינית

מערכת המשפט מוגבלת במאבקה בתופעה המחפירה והקורבנות חוששים מההליך. מה ניתן לעשות? ראשית - לגייס את מערכות החינוך, התרבות והפרסום. שנית: להקים מסגרות חברתיות.