לכל איש יש שם – על האסון במירון

תקציר

"מוֹנֶה מִסְפָּר לַכּוֹכָבִים לְכֻלָּם שֵׁמוֹת יִקְרָא" (תהילים קמ"ז: ד)

לכל איש יש שם.
גם כשנפגע אדם אחד; גם כשנפטר לא באופן פתאומי.
זה כואב. זה חסר. זה מותיר תהום.
ויש מצבים קשים שמדובר ב"מספר", באסון גדול.
ואז יש משמעות גם לבור הגדול שנפער.
ושני אלה פוגעים בנו עתה, במלוא העוז.
שנזכה להיכנס לשבת –
מתוך בקשת ניחומים למשפחות ונעם, ריפוי וריצוי.

בבקשה גדולה, שהמספר והשמות יחלצו מאתנו תנועת תיקון,
של אחריות, של הנהגה, של קירבה בין אדם לרעהו,
של זיקוק התשובה והתשוקה,
ושל אור שבת שמנתק אותנו מן הסובב אותנו,
ויצירת מעגל קיום רוחני המבקש את האור,
ואל יצא איש ממקומו ביום השבת.

לקריאה נוספת:

מאמרים נוספים בנושא

מאמרים

חובה לתת לשורדי השואה להיפרד בכבוד – ולא רק ע"י הטבות כספיות

יום השואה - ילד מרים ידיים

מאמרים

"יוצר אור ובורא רע" – מה מקור הרשעות הנאצית?

מאמרים

זמן חירותנו

מאמרים

גם כי תרבו תפילה אינני שומע – לשינוי אורחות פנייתנו לעזרת שמיים

מאמרים

ירחיק עצמו לקצה השני

מאמרים

לא להתקרב לסף התהום

עוד בצהר לאתיקה

מחברת ועליה מונח עט

יומני שואה – חדירה לפרטיות או צוואה היסטורית?!

האם מותר שיכאב לנו שאדם אוכל חמץ בפסח או שזו בעיה מוסרית?

אין תלמידים בביה"ס במלחמה – האם זה גזל לחתום נוכחות מבלי לעבוד?

בין אחריות מבצעית לשבת: האם מותר להתערב כשלא במשמרת בחמ"ל או שמא זה חילול שבת?

להעביר רב־קו לחבר – חיסכון לגיטימי או גזל?

האם צריך להגיד “לא” לבינה מלאכותית?

בעבודה שלי אוכלים חמץ בפסח—האם אני צריך לבקש מהם להפסיק?!

האם בשבת מותר לטלטל את הטלפון כדי להתעדכן בהתראות פיקוד העורף?