האם ישנה מערכת חוק הקודמת לתורה? מבט אתי לפרשת "בשלח"

תקציר

בפרשת בשלח מופיע פסוק לפיו הקב״ה ניסה את ישראל, ושם להם חק ומשפט – ״שָׁם שָׂם לוֹ חֹק וּמִשְׁפָּט וְשָׁם נִסָּהוּ״ (שמות ט״ו, כה).
הרמב״ן מבאר שהחוק והמשפט המדוברים הם עקרונות אתיקה ומוסר הקשורים בהתנהלות תקינה של חברה. הם קודמים, הן מבחינה כרונולוגית והן מבחינה מהותית, למתן תורה. במבט אתי לפרשת שמות עמדנו על קיומו של רשע הקודם למערכות חוק; במבט אתי לפרשת בא ראינו שקיים עיקרון אתי מוחלט. בפרשתנו הרמב״ן מציע מכלול שלם של עקרונות אתיים הקודמים מהותית וכרונולוגית למתן תורה.
דברים אלו של הרמב״ן מהווים נר לרגלינו בכל העיסוק באתיקה, אשר בחלקה קודמת ובסיסית יותר ממצוות התורה.

לפרשת השבוע שעבר, פרשת בא

אולי יעניין אותך גם:

 

תגיות: בשלח

מאמרים נוספים בנושא

מאמרים

למה דרך ארץ קדמה לתורה? מבט אתי לפרשת "בשלח"

מאמרים

האם ישנה מערכת חוק הקודמת לתורה? מבט אתי לפרשת "בשלח"

עוד בצהר לאתיקה

על מי האחריות? שימוש בדמות של נפטר באישור יורשיו

לדבר בשם אדם שנפטר: האם זה אתי או מניפולטיבי?

כבוד המת בעידן הדיגיטלי: האם מותר לשחזר אדם שאיננו?

האם מותר לעזוב את הארץ זמנית לצורך פרנסה ושלום בית?

קשר קרוב או תלותי? איך לזהות כשקשר הופך ללא בריא?

כיצד לנהוג עם בדיקת חמץ, ביטול חמץ ושריפה חמץ במידה וטסים לחו"ל לפני פסח?

בעבודה שלי אוכלים חמץ בפסח—האם אני צריך לבקש מהם להפסיק?!

חזרה לתפקוד ציבורי לאחר פגיעה מינית: זכויות, תנאים ומי אחראי להערכת המסוכנות?